Zahid ada Problem!

Zahid ada Problem

1. Dia tidak dapat bedakan siapa PM Israel, siapa Netanyahu dan siapa Barak.

2. Dia agak dangkal dan naif apabila cuba membayangkan bahawa pemimpin Zionis yang sangat licik memandang tinggi kepadanya dan memberi penghormatan kepadanya.

3. Dia tidak tahu bahawa Israel memang sudah iktiraf kerajaan Palestinian Authority sejak perjanjian Oslo pada 1993 lagi semasa Arafat. Israel cuma tidak mahu keamanan!

4. Dia bersalaman dan berjumpa secara terang-terangan dengan pemimpin negara yang tidak di iktiraf mahupun ada hubungan diplomatik dengan Malaysia. Lebih buruk lagi, tiada pemimpin atau umat Islam yang bermaruah mahu dilihat bersama seorang pembunuh seperti Ehud Barak.

5. Dia ada masalah bahasa Inggeris. Tidak mungkin mereka bertemu berduaan sahaja. Kalau bertemu dalam keadaan bahasa berterabur, belum sempat beradu lagi Israel sudah jumpa lubuk negara.

Di bawah ini dikutip daripada Aisehman.org:-

-------------------------------------------------------

This is a riot.

A few days ago, defence minister Zahid Hamidi said he had met with Israeli prime minister Benjamin Netanyahu to discuss the Middle East:

… “I said that if he wanted to have a meeting with me, he should not bring along any Israeli aide or photographer and he should not indulge in double standards, and he agreed,” Dr Ahmad Zahid told Malaysian reporters here. He is on a six-day visit to Lebanon.

Zahid said that at their meeting of 35 minutes, he stated that if Israel was sincere about establishing peace in West Asia, it should recognise the Palestinian government.

“If Israel wants to extend a hand to establish peace, it must not resort to violence against the people of Palestine and neighbouring countries,” he said. [Bernama via Malaysian Insider]

Turns out it wasn’t Netanyahu:

Special Officer (Media) Abd Halim Ab Majid here today … explained that Ahmad Zahid had instead met with Israeli Defence Minister Ehud Barak during a cocktail function at the air show. [Bernama via Malaysian Insider]

I can understand Zahid’s confusion, inexcusable though it was. Barak is a former prime minister.

Talking heads: It’s remarkable how politicians put up the same face when they open their mouths. That said, guess which one of the three is not prime minister material.

I can also understand a member of the Malaysian government meeting with a member of the Israeli government. These behind-the-scenes, out-of-the-public-eye manoeuvres between governments happen all the time.

But there’s a problem here — Malaysia does not recognise Israel, so Zahid should not have told the media about the meeting.

What was he trying to do? Brag about lecturing the Israeli prime minister?

I HOPE he spoke through a translator.

Zahid’s command of English is so deadly it has the potential to start wars.

When pigs fly

When pigs fly

A well known English idiom.

It will happen "when pigs fly". Pigs do not fly, so it will never happen. Usually it means it will be prevented from happening, that it is politically impossible, at least for many decades. (usingenglish.com)

People used to say this before PRU-12, the March 2008 elections, "when pigs fly" meaning a PAS-DAP pact or cooperation will never ever happen.

-----------------------------------------------------------------------

Closure Of Abattoir, A Relief For Residents

ALOR SETAR, July 3 (Bernama) --

Residents in Kampung Berjaya here have requested all quarters not to politicise the closure of a pig abattoir in the village because they want it so. Trader Azizan Ahmad, 50, said residents staying within the vicinity of the abattoir, which had been operating for more than 30 years, had long wanted it to be closed as they could not stand the stench."The matter should not be politicised or made an excuse by Kedah DAP to pull out of the state Pakatan Rakyat government," he told Bernama here Friday.

Basharudin Said, 65, said the action by DAP reflected that the party did not care about the needs of the local residents who wanted the abattoir to be closed."Everybody agrees that the abattoir be closed because of the stench...food operators nearby also complain of poor business because not many people go to their shops," he added.

A mechanic, Tan Khien Hin, 48, regarded DAP's action as a futile move because majority of the residents supported the closure of the abattoir."It is apt that the abattoir be closed because it has been there for a long time, not suitable anymore. Furthermore, there are other places to slaughter (pigs)," he added.

Last Wednesday, Kedah DAP chairman Thomas Su Keong Siong announced that DAP was pulling out of the state Pakatan Rakyat government because of the party's dissatisfaction over several issues, especially the demolition of the pig abattoir in Kampung Berjaya.Kedah Menteri Besar Datuk Seri Azizan Abdul Razak, when asked to comment on the matter, said it was up to DAP whether or not to remain in the state Pakatan Rakyat government as the state government had done its best accommodate their demands.

KUALA LUMPUR, July 3 (Malaysian Insider excerpts)–

Kedah DAP has applied more pressure on the PAS-led state government in a move that seems to be fueled by the public backing of DAP supremos, Its sole state assemblyman Lee Guan Aik made clear today. While acknowledging that the illegal pig abattoir has been a problem for decades since Barisan Nasional (BN) were in charge, he said that the people voted for a new government “because they want to see a change for the better.”

Kedah DAP has claimed that six sites had been suggested for a relocation but all were shot down while Azizan insists that a site in Pendang near a Chinese village had already been earmarked.
Lee today also said that the 28 butchers at the abattoir “were made to believe that the government was looking for a new site.”

However, PKR Kedah chief Ahmad Kassim said that while the mentri besar promised to facilitate the application process for the new site, the operator had only submitted his application last week.His deputy Tan Show Kang also pointed out that the operator has also been asked to relocate by the BN state government more than 10 years ago but this was not executed.

Pemuda UMNO bertindak berang terhadap DAP dan PAS di Melaka

MELAKA, July 3 (Malaysiakini excerpts)

Pemuda Umno Bukit Katil mengaku ahlinya telah bertindak memecahkan sebuah meja dalam kekecohan dengan DAP dan PAS di pasar malam Taman Melaka Baru, malam tadi.Selain seorang wakil rakyat DAP didakwa mengalami luka-luka, seorang ahli Umno ditahan di balai polis Batu Berendam selama enam jam sejak 9 malam bagi membantu siasatan.

Setiausahanya Safrie Abdullah berkata, kejadian tersebut berlaku selepas pertikaman lidah antara kira-kira 40 ahli dan penyokong Pemuda Umno dengan kumpulan seangkatannya dalam DAP dan PAS.

Pemuda Umno Bukit Katil, Melaka didakwa bertindak liar dengan memecah peralatan milik PAS dan DAP dan menimbulkan kekecohan sehingga tercedera seorang ADUN pembangkang, malam tadi.Sewaktu kejadian, dua parti Pakatan Rakyat itu - yang sedang mengalami konflik besar di Kedah - sedang berkempen menggalakkan orang ramai mendaftar sebagai pemilih baru di sebuah pasar malam.

Naib Ketua Pemuda Umno bahagian Jailani Khamis "dengan bongkak dan sombong memaki hamun pemimpin DAP dan PAS" yang membuka kaunter pendaftaran di Taman Melaka Baru, kata ketua penerangan PAS Melaka, Sofi Wahab hari ini.

Memaknai PRU-12

Memaknai PRU-12

Perubahan pada tahap nasional yang semakin jelas riak dan gejolaknya ialah Tarikh 8 Mac 2008 (PRU ke-12) peristiwa penting yang cukup momentous, tidak hanya dalam konteks politik kepartian, tetapi juga dalam konteks perkembangan pola fikir umat dan rakyat. Ia sebagai jelmaan wisdom of the crowd yang berintikan aspirasi perubahan, politik idealisme, kemampuan berfikir dan keberanian bersikap. Ia dapat membangkitkan ghairah dan optimisme baru dakwah pencerdasan dan pencerahan.

Bagi kaum da`i, pemaknaannya harus dengan catatan bahawa misi dakwah tidak terbatas pada perubahan politik dalam erti sekadar pertukaran parti pemerintah. Yang kita perjuangkan adalah misi islahi, perubahan substantif-kualitatif, perubahan yang menepati idealisme pemerintahan yang adil dan beradab, sesuai dengan prinsip dan nilai syari`at.

Kita cuba memahami dan menangani perubahan yang sedang terjadi, dan seterusnya menggagas senario perubahan yang kita inginkan. pemikiran umat telah mulai terkondisi untuk menerima perubahan; malah mereka telah berani menuntut perubahan, termasuk pelayanan yang selayaknya sebagai rakyat yang bermaruah dan berharga diri.

Mereka menolak politik wang dan politik pembodohan. Mereka malu berada di tengah keleluasaan budaya rasuah dan amalan kroni, mereka malu berada di tengah ketempangan sistem kehakiman dan kepolisan, dan mereka malu berada di bawah pimpinan orang lemah. Mereka juga marah terus-menerus diperbodoh.

Krisis Harapan dan Krisis Kepercayaan

Tamatnya era Mahathir dan bermulanya pentadbiran Badawi telah tumbuh segunung harapan perubahan. Era Badawi hanya berisi declaration of intentions, pengumuman demi pengumuman tanpa perubahan yang bererti. Badawi mengakhiri kerjaya politiknya dengan mewariskan krisis harapan dan krisis kepercayaan yang serius. Penggantinyalah yang harus memikul beban warisan di samping beban peribadi yang tidak kurang beratnya .

Krisis yang membelit memang cukup gawat kerana liputannya telah meratai hampir segenap sektor. Institusi kehakiman yang tercemar dengan skandal video Lingam belum dapat memulihkan kredibilitinya. Mereka yang terlibat, termasuk dalang utamanya tetap berleluasa memencak-mencak, mendabik-dabik dada, bercakap besar di sana sini.

Tanpa tumpuan yang secukupnya, ekonomi negara yang memang sedia bermasalah akan menjadi semakin parah. Hingga ke saat ini tidak banyak yang dilakukan untuk memperbaiki kadar petumbuhan ekonomi yang jauh di belakang negara-negara jiran, “Malaysia is in trouble. It shouldn’t be. … And in many respects Malaysia has done well. But it could have done so much better. Instead of being successful, too often Malaysia has tried to buy the ornaments of success -- the world’s tallest building, an unnecessarily large international airport, and so on. But in 2025, the one commodity that has paid for much of this -- oil -- is due to run out.

Tidak kurang celarunya adalah bidang pendidikan yang tanpa henti menjadi sasaran kritik dan protes rakyat. Nama kementerian dirubah dari pendidikan kepada pelajaran tanpa justifikasi yang rasional, Falsafah Pendidikan Negara yang kemudian menjadi Falsafah Pendidikan Kebangsaan semakin tidak dipedulikan, protes terhadap PPSMI terus berlarut-larut tanpa pelayanan yang positif, malah digawatkan lagi dengan protes baru terhadap isu wajib lulus bahasa Inggeris dan pembatasan 10 subjek.

Apa yang sedang terjadi adalah krisis kependidikan yang telah menggugat esensi pendidikan sebagai humanizing process atau proses pembinaan dan pengutuhan insan.

Akibat politisasi dan komersialisasi yang berlebihan pendidikan lebih terorientasi ke arah memenuhi keperluan politik dan permintaan pasaran sehingga mengabaikan asas keinsanan. Krisis kependidikan tentunya membawa implikasi besar dalam pelbagai bidang lain, termasuk bidang sosial .Terlalu banyak masalah sosial yang sedang menggejala, terutama yang melibatkan generasi muda .

-----------------------------------------------------------
Bahagian Ketiga sedutan intisari daripada Amanat Pimpinan WADAH
Dato’ Dr Siddiq Fadil
Muktamar Nasional Ketiga Wadah Pencerdasan Umat Malaysia (WADAH)

Amerika dan Perubahan

Amerika dan Perubahan

Dengan b’il hikmah dan ‘ala basirah kita harus membaca makna perubahan yang sedang meratai dunia, termasuk kemunculan fenomenal Barack Hussein Obama . Apakah pula kesan dan implikasinya nanti jika berjaya berlaku perubahan ke atas Amerika Syarikat terhadap Dunia Islam. Apa yang dapat diharapkan dari pidato Kaherah?

Adalah bijak untuk tidak mengharap terlalu banyak dari Obama agar nanti tidak kecewa berat andainya beliau gagal memenuhi harapan. Tetapi tidak pula ada salahnya bagi umat Islam menyambut pelawaan memulakan dialog baru.

Amerika sedang berusaha mencipta perubahan, tetapi ia juga harus menerima hakikat perubahan bahawa dunia hari ini sudah menjadi multipolar. Kenyataan tersebut tidaklah bermakna kejatuhan Amerika, tetapi kebangkitan negara-negara lain atau the rise of the rest . “The rest” yang dikatakan sedang bangkit itu termasuklah Asia . Kebangkitan yang paling fenomenal adalah China dan India.

Amerika yang ketika ini sedang terbelit pelbagai masalah, terutama masalah ekonomi

tidak akan mudah memaksakan hegemoninya ke atas bangsa-bangsa lain. Negara-negara

“the rest” yang menjadi semakin kuat tidak akan mudah menerima agenda hegemoni

Amerika yang terselubung di balik retorika penyejagatan demokrasi, hak-hak asasi

manusia dan masyarakat madani. The financial crisis has undermined not just the

U.S.’s economy -- but also its authority. Sekarang sudah bukan zamannya Amerika

menggurui dunia. “The era of American global leadership is over.” Gejala hilangnya kepercayaan dunia terhadap idea-idea besar Amerika, kapitalisme dan demokrasi model Amerika.

Dunia memandang sinis terhadap demokrasi jajaan Amerika yang pada hakikatnya hanya topeng untuk menutupi tindakan biadab campur tangan ketenteraan dan penggantian rejim. Citra demokrasi model Amerika semakin tercemar dengan Guantanamo Bay dan penjara Abu-Ghrayb yang mengeri dan menyeramkan.

Pencarian Alternatif

Kita sedang menyaksikan suatu fenomena sejarah yang cukup penting dan genting --

proses reinvention of the world. Kekalutan berlaku dalam mencari alternatif sistem

apakah yang mampu tampil sebagai penyelamat krisis. Antara yang difikirkan ialah authoritarian capitalism sebagaimana yang diamalkan di China dan Singapura. krisis ini juga membuka ruang kepada sosialisme. Tidakkah umat Islam merasa terpanggil untuk menangkap saat strategik ini dengan mengangkat alternatif Islam, sistem ekonomi Islam, sejenis faith based economy yang manusiawi dan bermoral tinggi?

Dalam keadaan terdesak seperti sekarang ini, mungkin orang lebih bersedia mempertimbangkan idea-idea alternatif. ”If there’s anyone out there who has a better idea, I’m sure the world would love to here about it.” Alangkah malangnya jika yang sedang terjadi ini benar-benar suatu kesempatan sejarah yang terlepas.

-----------------------------------------------------------
Bahagian Kedua sedutan intisari daripada Amanat Pimpinan WADAH
Dato’ Dr Siddiq Fadil
Muktamar Nasional Ketiga Wadah Pencerdasan Umat Malaysia (WADAH)

Dakwah dan Misi Perubahan

Menangani Politik Perubahan dan Perubahan Politik (Bahagian 1)

Dakwah dan Misi Perubahan

Dialah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang (Arab) yang Ummiyyin, seorang Rasul (Nabi Muhammad s.a.w) dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum syarak) dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata. (al jumu’ah:2)

Misi nabawi yang kita warisi terungkap dalam 3 T – tilawat (al-ayat), tazkiyat (al-nafs) dan ta’lim (al-kitab wa al-hikmah).

Ungkapan di hujung ayat….dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata – adalah isyarat perubahan radikal iaitu dakwah transformatif.

Perjuangan 3 T menghasilkan transformasi kemanusiaan – perubahan bermakna, pembebasan daripada kesesatan dan pencerahan daripada kebingungan (taghyiriy-tahririy-tanwiriy).

Itulah teras perjuangan para anbiya’ dan mursalin sepanjang zaman.

Agen Perubahan

Kita tampil sebagai agent of change dengan komitmen suatu generasi. Kian perubahan yang diungkapkan dengan kata seperti change, reformasi, transformasi menjadi aspirasi masakini.

Krisis dan Perubahan (Dalam kesempitan selalu ada kesempatan)

Krisis politik-sosial-ekonomi ternyata mengandungi hikmah sebagai katalis perubahan. Krisis ekonomi Mesir membuka jalan kepada kebijaksanaan Nabi Yusuf a.s. Krisis kemanusiaan akibat regim teror Fir’aun memunculkan Nabi Musa a.s. dengan agenda perubahan nasib. Krisis keselamatan akibat teror ya’juj dan ma’juj mencetus model perubahan Dhu’l-Qarnayn.

Dakwah harus tajam daya renung, tepat analisis dan bijak manfaatkan saat strategik sejarah bagi menepati dakwah bi’l hikmah dan dakwah ’ala basirah:-

Katakanlah (wahai Muhammad): “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada ugama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan: Maha suci Allah (dari segala iktiqad dan perbuatan syirik); dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain.” (Yusuf:108)

Seorang ahli dakwah – da’i, perlu memahami segala maqasid segenap bidang – 'aqa'idnya, hukum-hakamnya dan adab-adabnya. Dakwah ’ala basirah bermakna ia perlu kenali realiti zaman, masyarakat zamannya, medan gelanggangnya dan pendekatan terbaik.

Para da’i perlu faham hakikat agama, realiti zaman dan suazana lingkungan. Perubahan (taghayyur) harus sentiasa diperhati dan diperhitungkan.


-----------------------------------------------------------
Bahagian pertama catatan intisari daripada Amanat Pimpinan WADAH
Dato’ Dr Siddiq Fadil
Muktamar Nasional Ketiga Wadah Pencerdasan Umat Malaysia (WADAH)

PAS’s self inflicted wound

PAS’s self inflicted wound

It seems PAS has been entranced by UMNO’s crafty use of the keris, thereby inflicted by UMNO’s realpolitik.. In old Malay lore, folks say that the best form of silat or martial arts is by defeating the enemy using its own strength. Once again UMNO’s political shrewdness has made the better of PAS.

I met a member of PKR's supreme council once at the LCCT during the first revelations of secret UMNO-PAS talks. He commented light heartedly that there were two trains travelling to Putrajaya but one had already arrived. So you can either climb up the one that is still on its way or be there at the destination.

Power is tempting, offers of being in the highest echelons of national governance is ever luring. Justifications of national interest, Malay-Muslim unity and opportunities for Islamisation shore up these political ambitions. Dread and fears of further religious liberalisation add to the fuel.

During the secret talks between Pak Lah and Pas's president and his deputy, even the matter of Anwar's pending regurgitated charges were brought up. In fact, they even tried to convince PAS leaders that they had a valid case against Anwar. It was leverage as well as further justification, however diabolical. Meeting prominent national leaders up close tend to cloud one's vision.

The only difference in this PAS-UMNO unity idea is that UMNO shall remain as it is, in fact may even boost its image in leading Malay fervour for reconciliation. In the meantime, PAS shall definitely split up, losing its young base support, professionals and mistrust from the non-Muslims. This shall undauntedly happen even if the unity idea fails.

In time PAS shall be jettisoned like they suffered in 1978 as UMNO regains its strength and its ability to survive due to its dominance in realpolitik. UMNO's base support remains. PAS shall remain as provincial politicians and may never reach the national stage ever again.

PAS ought to gauge and review why they lost Trengganu when others won even in Perak and Selangor. PAS ought to be honest and should they really discount Anwar's contribution in bringing them to the mainstream in Malaysian politics after years of being in the political wilderness.

Notes: Realpolitik (German: real “realistic”, “practical” or “actual”; and Politik “politics”) refers to politics or diplomacy based primarily on practical considerations, rather than ideological notions. The term realpolitik is often used pejoratively to imply politics that are coercive, amoral, or Machiavellian. Realpolitik is a theory of politics that focuses on considerations of power, not ideals, morals, or principles. (source: wikipedia)

Kenapa Chin Peng tidak boleh kembali ke tanah air

Kenapa Chin Peng tidak boleh kembali ke tanah air

Keadaan Darurat sebenarnya dialami oleh orang-orang kampung lebih awal lagi daripada pengisytiharan rasmi British pada tahun 1948. Orang kampung telah terpaksa berdepan dengan pengganas komunis di bawah panji-panji MPAJA lebih terdahulu daripada yang dialami peladang-peladang British. Hanya dokumentasi pengalaman dan peristiwa ini belum dirakamkan sepenuhnya.

Mereka lebih kenali gelagat dan kezaliman teroris komunis ini (di gelar CT's oleh pihak Inggeris) sewaktu anggota komunis menjadi sekutu British menentang Jepun atas nama MPAJA. Setiausaha Agong Parti Komunis Malaya (jelmaan MPAJA) sebelum Chin Peng, bernama Lai Tek merupakan agen risekan bermuka dua (double agent) bagi Jepun dan British. Parti Komunis Malaya pula sarat dengan penyusupan serta komplot (intrigue) sepanjang sejarahnya.

Berikut secebis memoir ayah pada waktu darurat dan cemas itu:-

------------------------------------------------------------------

Bintang Tiga Bermaharajalela


Bapa tidak mahu mengambil sebarang risiko dan bertarung nasib. Dia menanamkan segala benda-benda Jepun yang ada padanya. Ini termasuklah dokumen-dokumen serta sebilah pedang Jepun yang bernilai. Kami hanya mengetahui tentang kewujudan gambarnya dalam pakaian seragam askar Jepun dan pingat-pingat kebaktian yang merupakan kenangan masa itu.

Dia bergegas menuju jalan balik ke kampung. Perjalanannya sangat jauh pada ketika itu kerana sistem pengangkutan masih belum pulih dalam keadaan baru lepas perang. Dia terpaksa mengharungi dan berjalankaki melalui jarak-jarak yang jauh serta di atas jalan-jalan yang diluluhawa.



Kampung pusaka kami adalah Lambor Kanan yang berada di tebing Sungai Perak. Lambor Kanan termasyhur kerana kisah legenda berkisar Ikan Tapah (nama saintifik: Wallago attu). Orang tua-tua telah berkata dan ramai juga masih percaya bahawa anak cucu keturunan Lambor Kanan ditegah daripada memakan Ikan Tapah dan jika mereka melanggar larangan ini akan ditimpa penyakit alahan.




Cerita-cerita turun temurun orang tua-tua dan generasi sinambungannya meriwayatkan tentang nasib Pak Kadok dan bagaimana dia diselamatkan bagi menebuskan kembali kampungnya apabila terjumpa ikan ini. Kita tinggalkan saja kisah dongeng yang aneh lagi ganjil ini kepada para saudagar misteri.


Lambor Kanan juga terkenal dengan loghat percakapan Melayu yang unik dengan cara sebutannya dan di kalangan banyak loghat Melayu kadangkala bunyinya agak melucukan.

Lambor Kanan juga dikenangi oleh ramai pada zaman itu dan juga masih diingati oleh beberapa orang sekarang sebagai tempat munculnya para pahlawan yang gagah dan pejuang yang garang. Telah disampaikan dari mulut ke mulut bahawa sejurus selepas Jepun menyerah kalah pada tahun 1945 dan dalam suasana tanpa undang-undang serta ketenteraman, telah tercetus peristiwa berdarah pertempuran sengit dan terbuka di antara orang kampung dan pengganas samseng-samseng MPAJA.


Begitulah keadaannya apabila bapa saya menuju balik ke Lambor Kanan. Waktu itu telah terasa ketegangan yang hebat walaupun suasana semacam diselubungi ketenangan yang memperdayakan. Secara senyap dan melalui pergerakan rahsia, ketua-ketua kampung, guru-guru agama dan bakal-bakal pemimpin masyarakat berjumpa, berstrategi, merancang dan menyebarkan pesanan tentang suatu kebangkitan yang akan datang. Mereka berazam untuk mengangkat senjata bagi menumpaskan dan memusnahkan samseng-samseng MPAJA serta membebaskan kesemua kampung-kampung mereka daripada cengkaman keganasan MPAJA. Bagi mereka sudah tiada kesabaran lagi dan telah tersemat di dalam hati mereka bahawa MPAJA adalah sejahat-jahatnya penjenayah yang mengganas, yang menakutkan dan mengancam hidup mereka, keluarga mereka dan cara hidup mereka yang selama ini aman damai.

Sewaktu pendudukan Jepun, kawasan-kawasan yang dikuasai Jepun hanyalah di bandar-bandar dan pekan utama. Kawasan desa dan luar bandar menjadi wilayah penguasaan MPAJA dan sekutu mereka, yang nanti akan muncul sebagai gerila komunis – pengganas komunis atau penyangak (bandit) gelaran media British. MPAJA bergerak bebas melakukan kezaliman dan kekejaman. Apabila tentera Jepun datang menjalankan rondaan dan memasuki kampung-kampung serta kawasan pendalaman, MPAJA melarikan diri untuk berselindung di dalam hutan banat di pinggir kampung-kampung di mana terletak pengkalan-pengkalan yang tersorok. Setelah askar Jepun meninggalkan kawasan itu, maka MPAJA muncul semula dan kembali untuk berkuasa ke atas orang-orang kampung yang berada dalam ketakutan serta tanpa perlindungan.

MPAJA melayani dan mengkasari orang-orang kampung dengan sewenang-wenangnya. Penduduk kampung dalam keadaan yang sungguh gentar dan penuh kebimbangan. MPAJA bertindak ikut kebuasan nafsu mereka, merompak dan merampas sebarang makanan, harta dan barang-barang bernilai dengan memberi alasan bahawa ianya demi “perjuangan”. Anak-anak dara dipandang sebagai pemilikan untuk dikahwinkan oleh lelaki-lelaki ”perjuangan”. Mereka yang disyaki bersubahat dengan Jepun ditembak secara terbuka di khalayak ramai atau dicolek diberkas untuk dibawa ke dalam hutan dan hilang tanpa dijumpai. Ada yang didera dan disiksa kerana melawan atau hanya semata-mata jika disangka sebagai penentang. Individu-individu di kalangan anggota MPAJA juga mengambil kesempatan dengan kuasa cengkaman mereka. Orang-orang Melayu yang menjadi anggota MPAJA atau yang bekerja dengan mereka, tali barut – pengkhianat dan bersubahat, sangat kejam dengan kesombongan dan keangkuhan mereka memeras ugut orang-orang kampung yang lemah dan daif dengan menakut-nakutkan mereka. Keadaaan muram dan getir ini dihadapi dan dirasai di segenap desa ibu pertiwi dan masyarakat yang tertindas ini menyimpan kebencian, perasaan pahit dan bara yang terpendam yang tidak akan mampu dipulihkan atau dipadamkan.

Kezaliman dan kekejaman di tengah-tengah desa pertiwi Melayu ini merupakan satu punca asas bagi mengukuhkan penolakan dan penentangan orang Melayu terhadap pemberontakan komunis. Kefahaman atheist pegangan orang komunis dan penolakan mereka terhadap agama memang bercanggah dan bertentangan dengan jiwa sanubari dan iman orang Melayu-Islam. Itulah sebabnya mereka berada di medan depan perjuangan dan pertarungan serta rela mengorbankan diri bagi mengalahkan dan menewaskan komunis di Tanah Melayu buat selama-lamanya. Tiada sebarang keraguan tentang hakikat ini.

Oleh itu, apabila berita tiba ke kampung-kampung bahawa Jepun telah menyerah kalah dan British pula belum kelihatan lagi, maka mereka bertambah keluh kesah merisaukan tentang pemerintahan MPAJA atau apa dikatakan sebagai Bintang Tiga bermaharajalela. Tempoh kekejaman selama empat belas hari telah bermula.